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  • 西藏生死书（5）

    而且认证了这是虹光身的例子。 　　第二篇 临 终 　　第十一章 对临终关怀者的叮咛 　　在一家我所知道的临终关怀医院里，一位近七十岁的女士，名叫艾蜜莉，罹患乳癌已经到了生命终点。她的女儿每天都会来...。 　　下册总目录 　　第二篇 临 终（续） 　　第十二章 慈悲：如意宝珠 　　第十三章 给临终者的精神帮助 　　第十四章 临终修习 　　第十五章 死亡的过程 　　第三篇 死 亡 与 重...

    索甲仁波切

    佛学论文|因明|五明

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  • 泰·锡度仁波切：修行之道（1）

    基本观点。 　　第二篇 皈 依 　　当我们谈“皈依”时，听起来好像是我们求护于外，其实我们所皈依者是内在的，是佛、法、僧的内在本质。皈依有其外在的对象，例如，佛是二千五百年前... 　　如是，我们先皈依外在的佛----释迦牟尼，皈依外在的法---佛陀之教，以及皈依外在的僧----接受诸法师与菩萨的修行之道第二篇：皈依指引。然后，我们皈依内在的佛----佛性，皈依内在的法---...

    泰·锡度仁波切

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341444559.html

  • 试论敦煌佛教愿文的类型

    ，第一篇是僧人的传世布萨文，明清以来，流布汉地至今。第二篇为具有敦煌地方特色的僧人布萨文。两相对照，可以看出第二篇夹杂了为土蕃中央和地方统治者“赞普”、“节儿”祈愿的内容，可以推论出这样一个社会现实：...黄徵、吴伟编《敦煌愿文集》１５８篇敦煌佛教徒修持类愿文中，经卷题记愿文就达８５篇之多，占全部佛教修持类愿文的百分之五十三。下面列出我们所统计《敦煌愿文集》中的佛教题经愿文所涉及的篇目及对该经的题记愿文...

    陈晓红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350844698.html

  • 原始佛教、根本佛教、初期与最初期佛教

    小乘三藏。他认为初期佛教思想是佛教思想展开之出发点。他的《佛教伦理思想史》只有两篇，第一篇〈初期佛教〉；第二篇〈大乘佛教〉。第一篇的第四章论述阿毗达磨论之心理学的伦理学；第二篇除了序论外，只有两章，...内容、所说的教义。或限于指释尊与其直接弟子时代的佛教(宇井伯寿《印度哲学研究》第二至四卷)。佛典之中，并无“根本佛教”一词，这是明治以后之佛教学者所造之词。最近之研究者已不太使用它。由以上两段引文，可以...

    王开府

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  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二（1）

    -----------------------------------------------------　　摘要　　本文是笔者关于中国中古佛教露尸葬研究的第二篇论文，除了林葬之外，石室瘗窟是中古...有关中古佛教露尸葬研究的第二篇论文，[1]主要是探讨中古时期的石室瘗窟——同时为僧人和在家居士所采行的一种丧葬方式。中国中古佛教徒的露尸葬包括林葬、水葬和石室瘗窟三种形式。〈续高僧传·遗身篇〉传论中，...

    刘淑芬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013348105.html

  • 五至六世纪华北乡村的佛教信仰（2）

    〉，页三七一至三七二。(注116)守屋美都雄，《中国古岁时记·研究》(东京，帝国书院， 一九六三)，第二篇，四、第二部〈荆楚岁时记.宝颜堂秘 笈本校注〉，页三四0。页...》，第二篇，四、〈荆楚岁时记.宝 颜堂秘笈本校注〉，页三五九至三六一。(注127)《佛说摩诃刹头经》，页七九八上。页536五、佛教在乡村社会的作用 五、六世纪时期，佛教无论在城市或...

    刘淑芬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013748112.html

  • 关于中国唐代禅宗史研究近七十年来的争辩与发展（1）

    影响。　　第二篇是〈楞伽宗考〉，胡适的结论是：　　从达摩以至神秀，都是正统的楞伽宗。（中略）神会很大胆的全把《金刚经》来代替了《楞伽经》。楞伽宗的法统是推翻了，楞伽宗的「心要」也掉了。所以慧能神会的革命，不是南宗革了北宗的命，其实是一个般若宗革了楞伽宗的命。　　以上两段结论，可以代表胡适迄1935年为止，关于中国初期禅宗史的核心见解。这两条的见解，都是以神会的革命性成就为主。　　虽然在第二篇〈楞伽...

    江灿腾

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  • 鱼山声明集研究——中国佛教梵呗的考察

    论文的研究方法。　　第二篇　声明的意义与呗赞文化的发展，这一篇是用来作为了解“鱼山声明”的背景知识，下属三章二节，分别是：问题点之所在；第四章　“声明”与“梵呗”；第五章　梵呗的功能与角色思想；第六章　...研究之理念一一五　　第二节　研究方法─梵呗模型论的提出一一九　　第三节　本论文的研究计划与章节安排一二七　　第二篇　声明的意义与呗赞文化一三五·四○四　　问题点之所在一三七─一四六　　第四章　“声明”...

    赖信川

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  • 试论鲁迅与佛教之关系

    拥抱或杀戮来换取“生命的沉酣的大欢喜。” [20]；第二篇中耶稣被钉杀在十字架上，他即“沉酣于大欢喜和大悲悯中。” [21]虽然题名为“复仇”，但复仇的行动却自始至终没有实质性的实行，而仅仅在诅咒的层面上完成。第一篇中，旁观者在对象一动不动地静止中无聊地散开，但他们没有料到没有动作的惩罚已经加诸其身。在第二篇中，耶稣也如法炮制他的复仇计划，受虐狂般地从碎骨的痛楚中获得喜悦。《复仇》中的宁静暴力和佛教...

    河西

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  • 弥陀圣经──《阿弥陀佛圣典》研究

    一篇简述《阿弥陀佛圣典》的研究因缘，动机目的及研究方法之外，依序由以下几个方向来加以论述：（另附相关难得图片激光视盘一式两块份）　　第二篇：简介《阿弥陀佛圣典》全书概要、由来背景及净土法义。先介绍《...一　　第一章 研究《阿弥陀佛圣典》的因缘、动机目的 一　　第二章 研究底本范围及方法 三　　第一节 研究底本 三　　第二节 研究范围及方法心态 五 　　第二篇 《阿弥陀佛圣典》概要、由来背景及其净土...

    杨满财

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254760037.html
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